但美国人一直喜欢轻松悠闲的生活方式，所以并不是很在意，认为不是什么大不了的事。疫情暴发后很长的时间政府都是宣传只要勤洗手、保持6英尺社交安全距离，戴口罩不是必要之举。

然后他问道，“这种封闭要引向哪里，我们在期待什么？我们生活在一个不再生儿育女的欧洲，它却极力把移民关在门外，忘记自己的历史是移民历经数个世纪写成的”。

当然了，我也不知道第二天早上的弥撒中要讲什么。”教宗解释说：“当遇到这种情况，圣依纳爵的话语成为了我的参考——我把这些一起带入到睡眠中。

但是，我们也必经历了保禄所有的过程：是主召叫了我们，我们也曾放弃了些什么来回应天主的召叫，成为基督徒。可是，领洗以后，我们还敢在任何环境中都承认自己是基督徒吗？我们有没有把这皈依的经验传给别人？

经过了将近八年以后，莉迪亚不再记得门格勒对她幼小的身体做了什么，只记得「疼痛」和门格勒的眼神。莉迪亚形容说：「他是个残忍的人，毫无节制或顾虑。日复一日，很多人在他的手中丧命。

当时我们非常绝望，我弟弟、妹妹和我特别悲伤，高主任和张医生把我们叫到医办室说，你们得有思想准备，并让我们在病危通知书上签了字，我们忍着悲伤，又将寿衣、遗像等准备好，尽管这样，当时我们还是抱着一线希望问他们，有什么奇迹可发生吗

「罕见和未知的疾病实在很多，每当我在接见活动中看到病人，尤其是病童，我总会问：『你生了什么病？』他们常回答说：『一种罕见疾病。』今天有多少罕见疾病！

其中最令人难忘的部分概述了你可以期待在一个真正繁荣，充满活力的堂区找到什么。1.堂区应该使耶稣“尽可能容易接近”感恩祭是教友生活的“源头和顶峰”，也是每个堂区的“源头和顶峰”。

“你看人家某某，主日不进堂，平时不念经，生意还蛮好的”……所以也就对天主“生气”，逐渐远离天主，甚或彻底同天主断绝关系，这和当时群众所喊的“除掉他”又有什么两样？

在修道士和修女们当中有一种宇宙共融（universalsolidarity）：无论在世上发生什么，都在内心寻找一席之地，在他们心内，他们祈祷。