他列举出上个世纪几位信仰的伟大见证：朋谔斐尔、埃迪特·施泰因和利希腾贝格，他们因反对不将天主放在眼里的暴政而付出生命代价。

（格前9：22）利玛窦正是遵循保禄的福传精神，在总结了前人两次失败教训的基础上，把目光投向中国文化。

（格后5：14）看来没有坚定的信仰作基础，没有基督的爱作动力，是不可能做好传教工作的。

从主耶稣腰间的红色衿带，到背景墙上两扇红色的古窗格、餐厅中红色的柱子以及餐桌上照明灯内红色的蜡烛，鲜艳的朱红既突显出浓浓的中国元素，又寓意着主耶稣三日后复活，普世得救、万民欢庆的莫大喜讯。　　

目前我们正在庆祝保禄年，正好给我们一个适当的机会，与保禄宗徒一起停下来反省此一事实：「基督所受的苦难，加于我们身上的越多，我们借着基督，所得的安慰也越多」(格后一5)。

据《以色列时报》报道，在明亚省以南的德拉格，修道院的塞勒瓦奈斯．卢特菲（SelwanesLotfy）神父说：「我们上主日没有在院内举行祈祷，是一千六百年来第一次。」　　

（格前3：5-9)这种分裂的局面也存在于现在的地方教会中，有的教友只参与某神父的弥撒；有的是看在神父的面子上……在粉丝的眼中，神父的优点往往会被放大。

（格前14:21）不久，赵老弟兄搬去了虹口区，留给了我一个电话。一次，我在大田路教堂遇到了他，提起请柬的事情，他苦笑着不作答。我知道，一定是他的兄弟姐妹都没来。

一年后，又受派回澳洲纽省悉尼华隆格高隆庞新修院担任新职。在未回澳洲前之六个月，分别到亚洲各地视察，获益良多。

(格前8:1)这当然并非意味知识毫无益处，相反地，保禄说：「我所祈求的，是愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各样识见，使你们能辩别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子。」