8位贵宾应邀参加,分别是:高桂滋军将军之子高斌、一战区副司令长官冯钦哉家人冯寄宁、西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学
耶稣在他们每一个人的身上,被迫要逃命,有如黑落徳王统治的时期一样。我们被召叫,在他们身上认出基督的面容──祂以饥饿、口渴、裸体的人,以及病患、陌生人和囚犯的身分求助于我们(参阅:玛廿五31~46)。
撒罗满王虽然非常年轻,却能展现出他的智慧,因为他向上主求的是一颗「聆听的心」(参阅:列上三9)。
2009年11月19日石家庄,丁松筠神父在第六届信德之友交流会上与王东成神父互动。相信参加过这次交流会的“信德”优秀作者、优秀发行员以及福传先进人物等不会忘记丁神父当年的精彩分享。
后来在王振业主教帮助下,教会给硬地梁教友打了一口深水井,建了一座水塔,改善了当地人们的饮水条件。但是,仍旧无法改变他们主日天不进堂念经的习惯。培育教友,需要几代牧人的努力,真的急不得!
主耶稣选择降生在最普通的地方和家庭中,祂拒绝那些企图拥戴自己“做王”的人,时刻提醒人回归天父。
因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。阿们。23.执事宣读福音恭读圣路加福音(15:1-7)那时候,税吏及罪人,都来接近耶稣,为听他讲道。
因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。23.执事宣读福音恭读圣路加福音(15:1-7)那时候,税吏及罪人,都来接近耶稣,为听他讲道。
这些问题便是:我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源,尽管当今时代的人深感精神上的饥渴;社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会,对我们基督信徒来说,要敞开心扉,与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫
祖先崇拜超出了宗教范围而具有宗法和孝德意义,标志着祖先崇拜世俗化,这改变了原始祖先崇拜的单纯宗教性质。尽管如此,其宗教意义依然不可小觑。