人民涌向玛尼拉就为摸一摸黑耶稣圣像，每年的这一天都会发生踩踏事件，然而他们的热情丝毫不减。每年圣周四，全菲律宾的青年人要赤脚徒步走四个教堂朝拜圣体。

这部福音书手抄本目前一半保存在罗马尼亚的包贾尼图书馆内，另一半则保存在梵蒂冈图书馆内。精美的封面保存在梵蒂冈博物馆内，而封底则保存在伦敦维多利亚和爱尔伯特博物馆内。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2024年6月13日，帕多瓦的圣安多尼──穷人主保纪念日（天主教会台湾地区主教团恭译）点击可下载PDF文档：2024世界穷人日文告.pdf

元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

在南亚、西亚和北非，妇女在非农业领域的就业比例依然非常低，只有20%。

承载着他们对默西亚的所有希望的师傅已经被处死。十字架“丑闻”正在将他们引向与相遇相反的方向。

这两本译文《中文日课经》和《中文弥撒经》，金尼阁原先曾经取得圣座的许可，供中国神父们采用。1680年柏应理神父曾把这译本和传教士的申请，带往罗马呈报教宗，但未获准采用。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

第六处在此韦罗尼加擦拭耶稣圣容他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。

圣堂为十子型，是陆安道神父任胡庄本堂时，按照安多尼几巴乃斯主教的意见而建成的。这座小堂的建筑风格虽然简单，但坚固耐久，使用了139年之久。