3.问：各支派是如何分布在会幕四周的？答：东方（前方）：犹大军团（犹大、依撒加尔、则步隆），总数186,400人，首先出发（户2:3-9）。

他紧接着问：你各科成绩如何？我说：绝大部分都是A吧。他笑了，说，“好吧，我许诺给香港要尽快给他们回话，我和他们联系就是了。”这样，我很快就拿到了去圣地的旅费。苏乐康神父说，他要做一个快乐健康的神父。

有些教友也说，他们的教外亲友，有时也问起此问题，但他们不知如何答复。可见此一问题，在福传工作上的重要性，不容我们忽视。

这便是珊珊如何认识主业团，开始去主业团的中心。最打动我的是每当出外及返回时，都先到小圣堂向天主打招呼说声Hello，我和妹妹把这习惯带到家里，我们贴了一张圣母贴纸，每当进出时都会打个招呼。

简单来讲，所谓礼仪本地化是指如何把在教会敬礼中的有机的文本和仪式加入到一个具体的本地文化当中，从而使本地文化的语言，思想，和礼仪模式也能被吸取到教会的礼仪当中的过程和方法。

请问香港教区是如何推行或挽救圣召的？封主教是河北神学院院长，准备在推行及挽救圣召方面采取哪些措施？

中国教友有其特殊的念经的传统，圣言阅读被一些人认为不属于祈祷的部分，我们需要反思如何让圣言阅读和祈祷更紧密地融合。

耶稣在画字时，会不会在想：　　·你们想的也有道理，但是你们别把我的父看成一位你们能掌握的天主　　·我来不是为了教你们怎样判案子，而是为启示给你们我的父是谁　　·父在这位妇人内看到的不只是她的罪，首先看到的是她如何需要帮助

三年来，她是如何面对这场天大的灾难的呢？现在的生活如何呢？带着这些疑问笔者于今年6月对张宝娣进行了专访。

那我们如何对待彼此的弱点和缺点呢？所谓弱点和缺点只不过是我们日益成长中的问题，它们并不是坏事，也非伤人的武器。它们只是我们性格中有待改进的一些方面。这是我们需要得到更多支持和帮助的地方。