在澳门大三巴合影澳门圣老楞佐堂感悟朝圣真谛温情、感恩相伴我们朝拜圣堂，敬礼圣髑，在5天的时间里，共拜访了8座圣堂，参与了徐麒方神父和周伯泉神父在香港主教府（圣母无原罪主教座堂）、香港九龙尖沙咀玫瑰堂、广州石室圣心堂

无论是老教友还是新教友，无论是幼童时就领洗信主了，还是年老时才听到主的召叫，我们都将“分享同一的天国”。天堂没有等级尊卑，都是天主的家人。

听有些老教友用夏至和冬至来解释圣经上若翰的话，“他（耶稣）应该兴盛；我（若翰）却应该衰微”（若3：30），觉得很独到，也很“本位化”。谨把该文献给所有奉洗者若翰为主保的朋友们。——作者

华姿描述了一位在街头独坐的老人，修女握住他的手，长时间沉默之后，老人满是泪水的说：“多少年了，我从来没有握过一双这样温暖的手。”　　由此，德兰组织了“仁爱之家”，使孤独的人找到生命的意义。

10、主教、神父重视传教与文字福传工作[简介]今年上半年，凤翔教区的李镜峰老主教在百忙之中，撰文数万字，发表了《彻底揭穿“闪电派”的谎言和欺骗》的文章，之前李主教还翻译和发行了《天主教教理简编（新要理问答

按字形来讲，孝字上为老，下为子，老人为上，孩子为下，上下尊卑有别，子女要顺从和负担老人。中国人大体都知道孝的意思，就是指赡养和尊重父母。如果问，最大的不孝是什么？

我熟悉的武汉教区德高望重的老教友郑光启，他在众多兄弟姐妹间排行老幺，1945年在他10岁时，他的任教会会长的父亲当弥留之际，他的母亲来到床前对濒死的父亲说：“你过去之后，要当面向天主恳求，务必给我15年阳寿

过去30多年，在中国从计划经济向市场经济的转型发展中，这个普通的教友村庄也发生了巨大变化，外出移民者越来越多，成了主流，而留守家中的人口越来越少，变成了少数。

第二个阶段，这种钟爱色情产品的习惯变成了一种强制性。在这阶段，此人必须进入色情领域。这种强烈愿望是不可抗拒的。

这样的意识也必须变成为共同组成人类家庭的众人的一致信念。每个人应该知道拳拳服膺天主铭刻在人自然本性中的这项使命。我们并不是偶然地凑合在一起生活；我们实在是走在同一条生命旅途中的兄弟姐妹。