中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

（同上261页）。王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

在生活中用智慧为天主传扬福音是很值得提倡的，撒落满王求天主给智慧为治理以色列民，我们在传扬天国福音中求天主给智慧为劝导更多的人归向天主，得到救恩。

恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。就是达官显富家的小姐也不一定人人能找得到一个做进士的夫婿。

由于蔡阿訇的宣传动员，平凉大寨乡、康庄乡的许多回族赴延安，走上抗日战场，如平凉回族青年王明军在抗日战场上屡立奇功，后被毛主席、周副主席、朱总司令选拔为中共中央空军司令部首批飞行员。

国宗局王作安局长与韩德力神父交谈张：作为南怀仁文化协会的创办人，您一生为之奋斗，而且富有成果。在您荣休之际，请您给中国的神长教友全面、系统介绍一下贵基金会对中国社会和中国教会的服务好吗？

四．在基督内生活，就是翕合主旨、不断祈祷和践行圣言达味圣王曾这样颂赞说:我常将上主置于我的眼前，我决不动摇，因他在我右边(咏16:8)。

基督的苦难就是要救赎整个人类，就是要更新并建立一个基督为王的新天新地（默21：1）。在这个拯救的路途上，人类乃至整个宇宙，都会与基督一同受苦，最后也要与他一同受光荣。

尤其是2001年年初，王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后，全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。

这些价值和意义是属于人的层面的，而且从道德的角度来决定人工干预生殖和人类生命肇治的意义和限制。这些干预之所以受到排斥，并非因为属于人为。事实上，这些运作可说是医学的成就。