一是书法可培育学养，提升人的品质。书法是中华民族文化的结晶和象征，有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。古今书法家向来重视字外功夫，陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学书亦然。

我所在的ICLA（亚洲奉献生活学院），是一所专为度奉献生活者提供全人培育而设的学院。来这里念书的大多是亚洲学生，如越南、韩国、日本、泰国、缅甸、孟加拉、马来西亚、印尼、巴基斯坦等，当然还有中国。

可以这样说，没有张主教的培育、教导和关怀，就没有我的今天。我也想藉此机会向我最尊敬的张怀信主教说声谢谢：谢谢您的关怀和教导，谢谢您的芳表和祈祷！晋铎后我继续在美国学习，攻取我的第二个神学硕士学位。

同时，随着国家城镇化进程加速，全民教育普及力量增强，信徒人口结构的改变，教会内部信徒培育工作的增加，未来若干年，教徒在文化、教育、信仰、收入等方面的情况自然会发生改变。

早在1932年一•二八事变前后，日本佛教联合会的僧人就致函中华佛教会，说什么要解决事变，须先开导抗日团，令停止其暴举，劝导不正之军队，令中止对日炮击，如不然，排日如旧，炮击如前，而欲讲和平，虽我佛出世亦无可奈何

学习宣传贯彻党的二十大精神是当前和今后一个时期全党全国的首要政治任务，事关党和国家事业继往开来，事关中国特色社会主义前途命运，事关中华民族伟大复兴，对于动员全党全国各族人民更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围

若能重申玫瑰经的完整意义，必能带领人进入基督徒生活的核心，并能为个人的默观，为天主子民的培育，以及为新福传提供一种通俗且有成效的灵修与教育的机会。

由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。这恻隐之心、善端描述的是我们每个人都有善的原点，并且只要自我萌见本心，加强自我的修养和锻炼，每个人都可能成为圣贤之人。

目前还有6位修生在西安神学院接受培育。在教区服务的修女有120多位。说到天主教会，几乎所有的人都会提到通远坊。

教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证