玛窦福音指出：「耶稣和他的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为他和他逾越之祭的永恒纪念时，他把这卓越的启示行动，象征地置于他「慈悲」的光亮中。

玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。

陈神父说，“从一座山翻到另一座山，要走五六个小时，背着包，手里提着包，还要把做弥撒的用品都带上。”有时候一走就是20多公里，最长的一次在盘县待了将近20天。

《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

而上主耶稣并没有拒绝接受我们人性的贫瘠；通过在十字架上奉献自己来爱人、使人摆脱罪恶与死亡。　　

耶稣用自己的生活，甚至最后用自己被高举在十字架上的行动，向我们所有人发出了天父的邀请。

而在十字架上临终时，耶稣把她交给我们作我们的母亲，同时也把我们托付给她，作她的子女(参阅若十九26-27)；她更是司铎及奉献者的母亲。

若望以这话邀请门徒们进入耶稣的道理原则：祂一生承行父的旨意，直到献上自己宝贵的生命，死在十字架上。天主的慈悲便在此充分地显示出来──慈悲的爱战胜了邪恶的黑暗、罪恶与死亡。

而上主耶稣并没有拒绝接受我们人性的贫瘠；通过在十字架上奉献自己来爱人、使人摆脱罪恶与死亡。按照在基督内实现的这一爱的构思，在天主内的信仰首先是应在心中、在生活中接纳的恩典和奥迹，并因此而不断感谢上主。

这名字很好地表达了其精神，即默思十字架上的耶稣，并肯定基督战胜了死亡、光荣地复活。1992年改为真福团这个名字。真福取自福音中耶稣的山中圣训。