因此，我们也可以称修会的转型为对修会再革新和皈依的邀请。

天父总是耶稣基督的生活中心和皈依。耶稣基督降生成人带有完成天父旨意的使命。然而，诱惑者却引导祂首先考虑自己的需要、满足自己的生活。物质的诱惑主要是感官的舒服享受，而忽视人精神的价值与永生的追求。

然后，各国将皈依，信德将在各地重新燃起。（1851年7月3日）上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：「你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。」

福音的喜乐产生于贫穷的心灵，此心灵就像童贞圣母的心灵一样，懂得喜悦，并因天主的化工而赞叹，因此，万世万代都称她为有福者（参路1,48）。

我们庆祝圣母始胎无原罪的奥迹，就是希望我们也常保持心灵的纯洁，以能活出基督徒应有的圣德。今天，我们愿与诸位一起分享和探讨以下内容：一.敬礼圣母玛利亚的本质与基础。二．关于圣母玛利亚无染原罪的圣经根据。

每当情绪进入死胡同的时候我常常向圣母祈求软化我们铁石般的心肠，天主借着祈祷拆除了我们中间隔断的墙，重塑了我们的支离破碎的心灵，使我们重新合而为一，祈祷使我们彼此都产生盼望，这一切借着祈祷而发生改变。

这种联系不仅仅是一种物理上的相互作用，更有一种心灵上的相通相融。关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。

训道篇2:23：「其实，人每天所作所为，无非是劳苦和烦恼，夜间心灵也不得安宁：这也是空虚。」

“我的灵魂颂扬上主…我的心灵欢跃于我的救主、天主”背景开篇结构对仗（灵魂／心灵，颂扬／欢跃，主／救主），回响旧约诗篇诗歌王朝。

君士坦丁一世ConstantinusI，也称君士坦丁大帝，他是第一位皈依基督宗教的罗马皇帝，在313年颁布《米兰诏书》，承认在帝国内部有信仰基督教的自由。