他的女儿到教堂找到爱德组，小组了解这一事后，安排了祈祷组为这位老教友祈祷，求天主拯救这只迷途的羔羊，又安排教友与他沟通。在天主圣神的感动下他终于接受了告解圣事并做了终傅。

当时，我就在想圣经上说过的一句话，要就给，求就得，敲门就给开。实际上天主每天都在聆听我们每个人的祈祷。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

八十年前教宗庇护十一世敕封狼山为宗座朝圣地，八十年后来自大江南北的兄弟姐妹共同前来狼山朝圣，这是多么美丽的一幅画卷，虽然天公不作美，下着瓢泼大雨，可现场信友依然达数千人之多，丝毫没有浇灭朝圣的热情，这是教会兴起的希望，狼山圣母堂作为求赐圣教广扬

他正是以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也要求他人施救。可是，在那个年代，穷人家贫如洗，富人又有哪个看得起这个不起眼的穷小子呢？他只好忍饥受冻、苦度春秋。　　

一些小信德的人，在经历祈祷求而不得时，就会抱怨天主或对天主失去信心。诺厄即使在看来不合逻辑的情况下，仍然坚信天主。这对当时的诺厄确实是个大难题，首先他没有见过洪水，也无法预见洪水究竟有多么大。

可是心灵深处却在呼求休息。其实我们的身体也不是全不受影响的。现代人的许多疾病，例如心脏病、中风等，可能是由于我们的身体不能应付的生活步伐而引发的。

教宗说：单纯的接待是不够的，真正的怜悯也要求我们的教会、我们的罗马市以及我们的政府机构建设这样一个社会：在这个社会里没有人再需要救济食堂、难民营和法律援助机构，好使自己的生活、工作和受尊重的权利得到认可

在10月22日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇4600字的长文中说，完整的圣事工程不能因一个仁慈的呼求而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者在良心上确信先前的婚姻是无效的，那么按照教会法的规定，

同时也为我们中国祈祷：求主使我国固有的道德经过恩宠的圣化达到更完美的的境界，并恩赐我国同胞都能够在主的平安与喜乐中生活。