神父赦罪是代表天主赦罪,代表天主接纳罪人,宽赦罪人,如此是为耶稣找回一只亡羊,是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后,一定特别欣慰!
我们从玛窦福音耶稣的家谱中得知这个辣哈布就是耶稣的曾曾曾祖母!奥力振解释道,我们不要谴责她过去的罪。她以前曾是妓女,现在却是贞洁的童女,与贞洁的丈夫基督相匹配。
(依55:10-11)这种圣言的能力,我们在新约圣经耶稣的一生中确实看到了。例如:耶稣复活寡妇的独生子(路6:11-15);耶稣治愈一个已患病38年的瘫子,耶稣向他说:“起来,拿起你的床,行走罢!”
一个法学士试探耶稣,向祂提问:师傅,我应当做什麽才能获得永生?(25节)。耶稣要他自己回答,而他的回答无可挑剔:你应当全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主;并爱近人如你自己(27节)。
可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗(若1:51)?因为是他拆毁了那阻隔天人的墙壁,成了联通双方的中保(弗2:14)。既然如此,富尔顿又为什么将司铎比作雅各伯梯呢?
这不只是程序的问题,更是教会本质的反映,这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会,第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。
因为耶稣基督来到这个世界上,把人与天主之间因原祖犯命所形成的鸿沟填平了,天主近在咫尺,耶稣亲临于我们中间,圣神在这个世界上活动,我们怎能不跃跃欲试与他联系呢?
耶稣对他刚去世的朋友拉匝禄的妹妹玛尔大说:“我就是复活。谁相信我,纵然死了,仍然活着。凡在世相信我的人永远不会死亡”(若11:25-26)。
在福音中玛利亚被称为耶稣的母亲(若2:1;19:25),在她的圣子诞生前,在圣神的感动下,她也被称为吾主的母亲(路1:43)。
当天的福音叙述耶稣讲的一个比喻,有一个人设了盛宴,但被请的人找出各种借口不来参加(路十四15-24)。教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点,发挥了他的思想。他说,众人都喜欢赴宴席,喜欢受到邀请。