这是因为“不是我将自己生在世界上的”，所以，我们总是找“参照物”来说明，如，我是谁的孩子，或者我是哪里人，或者，我是做什么工作的等等。似乎，我们无法直接说明“我是谁”。

各种形式的福传培训班如雨后春笋般不断举办，提升了教友们的信仰素质，增强了他们的福传意识，激发了他们的福传热情。

如没有内心自由，很难作出正确决定。出发点、目标以及引申而来的结果比眼前的事件更重要。有人以为盲从便是真正服从，长上说的不管对错，你也要依从。但我认为习以为常地盲从对修会或任何人都是灾难。

因他的意义重大的发现，他的方法论以及他培养出的年轻一代学者如裴文中等考古学家，德日进神父被公认为是在中国的人类古生物学的开辟者。德日进的整合观在《人的现象》里有最好的表达。

默14：3描述十四万四千歌童，羔羊座前共唱新歌，巨响如雷，震撼天地，更见其对圣乐伟大场面的憧憬。

玛利亚是真实的人，她的生命中有许多困苦和内心的冲突，如，天使向自己说话、童贞女怀孕、自己生的儿子是天主子、耶稣被人误会、自己的儿子被钉死在十字架上、主耶稣被埋葬等等。所有这些遭遇被简称为“圣母七苦”！

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

玛利亚是真实的人，她的生命中有许多困苦和内心的冲突，如，天使向自己说话、童贞女怀孕、自己生的儿子是天主子、耶稣被人误会、自己的儿子被钉死在十字架上、天主被埋葬等等。所有这些遭遇被简称为“圣母七苦”！

如教友去探望有需要或处于困境中的弟兄姐妹们（病人、服刑者、孤独长者、残障人士等），就如同朝圣到临在他们身上的基督那里。

这样，我们便可同上主一起行走，每天我带着一个实质性的问题反思：我如何在活出我的司铎职，我的奉献生活，我的门徒身份？我亲近耶稣吗？我曾在一个教区作牧灵视察时，遇见一些厉害的司铎，他们做了很多很多工作。