四、总结性问题问10：本章的中心教导是什么？答：本章以“祝福与诅咒”为结构，强调守天主法律的福气与违背祂命令的严重后果，并表达天主虽因公义惩罚，却永远不放弃祂的盟约与子民的救恩计划。

是基督召叫我们以献身的方式跟随祂，这就意味着，为把耶稣、祂的福音，和天主的圣意放在生命的中心，我们要不停地实现‘出谷纪’，走出自己，把自己的计划搁置一旁，以便能够与圣保禄一起说：

保持利他主义观点，是和平谈判中通常以个人利益为中心的狭隘思想的解毒剂。保护的对象不是个人利益，而是他人的利益，特别是弱者和同时受对立双方压迫者的利益。

教会走向亚非拉后，福传再次成了教会生活的中心，梵二公会议进一步认识到，福传并非教会在某一特定时代特定地区的特定使命，可有可无，而是教会之为教会，是教会拥有活力的本质规定。

与吴主教合影随后，我们走进教堂，因为参与弥撒的人太多，我们只好在二楼唱经班的地方，找位置坐下。

人类的衰老变得异常，青年人不再有位置。更新的能力会熄灭，长寿不再是乐园，却是一种谴责。抗拒死亡的真正草药该当有所不同。不该只把现世生命无限地延长。该当使我们的生命从内部发生转变。

我要放弃自我，让出位置给天主，让他来工作。那一瞬间，受害者母亲和杀人犯相遇在唯一的天主里，完成了人世间几乎最不可能实现的和解。

在我的生命旅程中，留学美国占据了至关重要的位置。每当回想起在美国求学的时光，我的脑海里就会浮现一位老者的形象，他的笑容总是那么和煦，眼中流露出的慈爱与关怀令人动容。

灵修意义：他的问题不在于财富的多少，而在于他“心里”所思全是为己积蓄，没有天主的位置。教会训导：人若将财富作为安全的根基，就无法完全信赖天主的照料（参《教理》§2547）。

2010年玉树4•14地震后，进德公益在海外合作伙伴的支持下，与陕西天主教社服中心、修会携手，为受灾同胞提供了为期半年的心理辅导、医疗救助、及赈灾物资等援助。