《致希伯来人书》（10：24）的这句话，迫使我们去省思成圣的普世性的召唤──灵修生活上持续不断的旅程，为渴求更大的神恩，以及更崇高和更有丰硕的爱德（参阅格前12：31－13：13）。

但在生活中，我们往往会忘记信徒的身份，而混同于俗人，陷入俗世。所以，我们需要不断地走出俗世，离开俗人，好去重新发现我们生命的源头和终向，并在此源头里重塑自我，在此终向里重整生活。

不久的将来，普世教会的传教使命将交托在亚洲天主教徒的手中。这一在亚洲大陆上占“少数”的教会团体所肩负的世界性传教使命进一步说明，亟待探索传教事业的“亚洲之路”。

第一阶段，由国务卿卡萨洛里枢机开始的东方政策是不断调整的，而宗座和平正义委员会的埃切加勒枢机（RogerCardinalEtchegary）对推进中国教会走向普世合一作出了努力。

（罗13:14）我们常常贪恋属世的东西，体贴自己的肉体，因而也常在撒旦的诱惑面前失败。事实上，当我们贪恋世界的时候，我们就已经替撒旦完成了一半的工作，它只需要按照我们的喜好来继续它败坏的工作就好。

真正的基督徒皆是抛弃惯性的、俗世的、驾轻就熟的思路和习惯，而走上基督徒之路的。基督之路常常与世俗之路背道而驰。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。这两个礼仪日前夕，韩国现任总统文在寅为其母亲举办了简朴的宗教葬礼，引起普世各界关注。

我两次在……里面时，自己家中所有的物品都被变卖，等出来后，一贫如洗的我，在家准备卖烟酒糖茶及打袜子来维持生计……1988年（前排自左至右）郭夫德神父、王世光神父、李明述神父（日后青岛主教）；二排：左二李树兴修士

探访各地神长教友，更新核实《中国天主教指南》资料，关心支持基层教会，对内介绍普世教会，对外介绍真实的中国教会，积极扮演中国教会与普世教会，尤其中新（新加坡）、中法教会的桥梁角色。