476年，当西罗马帝国被野蛮的西哥特人荡平之后，是天主教的神职人员将硕果仅存的西方文明，通过基督教这一载体，使之成功地流淌在横行于欧洲各地的野蛮部落的血液里，使它们成为日后基督教的忠实信仰者和基督教文明的传承者

易海菲摄再从西向东看：欧洲有与东方交流的遗产“我会毫不犹豫地说，徐光启、利玛窦之间的关系是友谊。并且，他们的文化差异是两人友谊的核心，他们都努力去理解对方的语言、知识体系与信仰。”

再过几天，西斯汀圣堂将呈现在历史的目光下，但却向世界关闭。从5月7日开始，有选举权的枢机们要选出下一任教宗。

但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦四：4——5）。

河南南阳的秦西满神父认为：目前，无论是社会还是教会，都处于一个转型时期，人们的心态浮躁，追求自由和享受，这也给教会提出了更多更高的要求。

我想刚才说的教友再慕道是非常重要的，在再慕道的过程当中，我们一定要把福传的东西加进去，让教友把福传作为检验一个教友甚至一个神父是否热心的标准。

阳春三月，春满三秦。西安教区圣方济各主教座堂，粉樱菲菲映圣堂，百合朵朵吐芬芳。早7点30分，在修士们吹奏的悠扬圣乐中，开始了隆重的进堂式。

在此，我想邀请你们和我一起再听一遍这段圣经：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。他就对他们说：「来，跟从我！

就是自己选为“宗徒之长”的西满伯多禄，也公开三次否认和主耶稣有任何关系。在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。

（弗朗西斯·柯林斯《上帝的语言》）其实这是每个人心灵深处的渴望。“将阴梦水，将晴梦火”，说的是梦境作为一种神秘的心理现象，常常被视为是人与自然沟通的桥梁。