所以它这个力量是很大的，包括教皇本人都受了很大的压力，他们就说是不应该请黄洁夫参会，好像中国用这个事来洗白以前过去的事情，所以这个时候，我也跟这个马塞洛——就是那个教皇科学院的院长有过沟通

我认为圣公会坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比说得对。他有一次到访这里时，在回答我的提问时，形容教宗方济各是一个具有非凡人性的人，耶稣的精神在他心中燃烧。

这个咸水潟湖分布在波河与皮亚韦河之间的海岸线。其建筑、绘画、雕塑、歌剧等在世界有着极其重要的地位和影响。它有“因水而生，因水而美，因水而兴”的美誉，享有“水城”“水上都市”“百岛城”等美称。

2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了这样一封信：上帝您好！您知道我是一个听话的孩子。可是，您昨天送给哈里一个爸爸、一个妈妈，而您连一个姨妈都不送给我。这太不公平了。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

他还写作《交友论》，传述亚里斯多德、西塞罗、塞涅卡、奥古斯丁等哲学家关于交友之道的格言。他用汉语向中国的儒生们讲述他交朋友的哲学，阐明他交朋友的诚心。他说：“吾友非他，乃第二我也，故当视友如己焉。

就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士

13、比国哈瑟之奇迹1317年罪人动圣体流血一位维卧塞的神父给龙满市的神父帮忙，给乡村一位病人送圣体。他到了病人家把圣体盒放在桌子上，和同在另一个屋里的家人谈话。

他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。

之后，蕾拉把来信叠好放到神父床底下，那里已经塞满了信，之后把回信贴上邮票，交给邮差。　　蕾拉不能理解神父对这些来信的热情，她追问神父为什么要保释自己，神父淡淡地说，自己只是天主行善的工具。