在救恩史上，我们往往只记得耶稣与圣母之间的对话，却没有若瑟的只言片语。在隐居纳匝肋的那段日子中，若瑟退居幕后，默默耕耘做工，照顾救世主以及玛利亚。

然而，天主喜爱人，喜爱和谐，喜爱仁爱，喜爱对话，喜爱一起行走。教宗承认，他自己也会有不好情绪的时候。若不喜欢一件事，第一个情绪不是从天主来的，而是来自邪恶，常是这样。

为此，依照天主旨意的圣经中的沟通始终与对话和责任感密切相连，亚巴郎、梅瑟、约伯和众先知便是一例，他们从不受言语的诱惑，而蛇或彼此无法沟通的个案和加因的暴力个案则截然不同。

大家都知道，祈祷乃是同天主对话、沟通、交流，因此除了毕恭毕敬、专心致志、洗耳倾听、仔细领会天主圣言奥义之外，更该满怀孺慕之情与天主作语言、心灵、感情等方面的交流，向天父畅所欲言、畅述心曲，在钦崇、朝拜、

圣经记载，天主显现给年迈的亚巴郎时，告诉亚巴郎他要得一子，当时亚巴郎的妻子撒辣在屋外偷听到了这段对话，她笑了，她不相信自己已90岁了还可能会有孩子，她不相信天主的话。我们在生活中是否嘲笑过天主呢？

例如此行让圣诞节成为国定节日并且开启政府与古巴天主教会在一些牧灵问题上长期的对话，它有助于促进既存的良好关系。我们古巴人对教宗若望保禄二世怀有很大的感情，可以说是爱。

刘神父先教大家如何划十字圣号，然后教大家念天主经，并解释天主经的意义和祈祷的重要，他提醒慕道者，虽然我们还没有授洗，但是祈祷就是和天主交谈和天主对话。接着他引用生活的常见例子。

一开门，迎面遇到来送饭的婆婆，她站在门外，我敢肯定她一定听到了公公和我的对话，并且满脸不高兴地把我拉到一边说：不要给你爸听你们那些歌！他一辈子老干部了，哪能听这些玩意儿？我看他是病糊涂了！

这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”