在善心的撒玛黎雅人的故事里(参阅:路十29-37),祂谴责那些见人有需要,却不伸出援手的人,那些「从旁边走过去的人」(参阅:路十31-32)。
对于这个“活的灵魂”,女撒的贵格利(天主教译作:尼撒的圣额我略,编者按)称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究:他说:“上帝创造了内面的人;塑造了外面的人。
1913年嘉诺撒女修会在蓝头创办一间独立的育婴堂。从此,蓝头逐渐成为了宝安县及周边地区的传教中心。1946年,香港代牧区晋升为圣统制主教区。
SINICAFRANCISCANA”1958)与高一志神父交情最好的要数绛州知府雷翀,1633年至1634年间,绛州知州雷翀与高一志神父交往甚密,平素高神父的嘉言懿行对雷知州影响很大,雷公有感于高神父的圣德与渊博的学识
李文璐组有一位慕道者已经参加过三期慕道班了,但是仍不选择领洗,对于这类的学员,他们开始感到很困惑,还是程武的一句话使他们宽心:你把种子撒进他们心里,结果就交给天主吧。
在台湾传福音很难,所以,我现在常常向年轻的主教、神父说,种子已经撒出去了,浇灌施肥就是你们的工作了。 我在这里(再次)谢谢内地教友对我的关心和祈祷!
1861年,教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国,即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利,教皇国领土仅限于梵蒂冈。
根据人类生命乃是天主恩赐的真理及由此产生的道德原则,世上每一个人都奉召履行本份的职责,正如善心的撒玛黎雅人,成为别人的近人,甚至是最卑微的一个(参阅路:10:29-37)。
浙江宁波拯灵女修会陈罗撒修女:我工作的堂区对“信德”评价很高,尤其是老教友,不仅自己看,还让自己的孩子、朋友、教外人去看。
当时有人要把克肋孟一世教宗致格林多人书列入圣经,教会活训导不同意,就没有被当作圣经;同样,有人想把雅格伯书从圣经书目中删掉,教会的活训导不同意,故仍然保存在圣经书目里。