陈志明副主教：首先韩国教会很特别，它不是由传教士开教，而是由平信徒开始的，所以直到现在韩国的平信徒在传教上都是很主动的。

在古代只有在特殊情况下，如信友在家里领圣体，或给病人与儿童送圣体时，才单领一式。中世纪时，之所以停止领受圣血，也不无实际上的理由，主要是为防治人们亵渎圣事。

这里，我愿意就西方在华传教史点明一个基本事实，即，从文献上来看，新教传教运动中最初来华的传教士，如马礼逊等，对中国传统文化和伦理规则是鄙视的，也是以极端的态度加以贬低和排斥的，而天主教传教士们，因着利玛窦神父宣教理念和宽广心胸所内含的教义教理

永宁耶稣圣心堂走到今天，张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——

PaulClaudel在他的SoulierdeSatin中说一位耶稣会传教士成了海难的幸存者：船已被海盗弄沉，被捆在一桩断桅上的他，置身于波涛汹涌的大海上。

遗憾的是，这一切最终却戛然而止。　西方的传教士利玛窦慧眼如炬：在中国，盖昭事上帝之学，久已陵夷。

从事使徒工作的修会团体则反映基督「向群众宣布天国，治愈疾病与苦痛，使罪人洗心革面，祝福儿童，向一切人施恩行善」（注六七）。