凭着这种初期的激情，大家一拍即合，立即开始行动。可是带着这种思路走不久，问题就出来了。发现本来是倾心相诉的主内弟兄们姐妹，却为了钱彼此反目，合作也以失败告终，彼此的关系也疏远了。

司铎的培育更应帮助修生掌握这份关系，并整合他们的生活和行动。因此，灵修培育是司铎培育的核心。在圣神修院，灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始，以晚祷总结一天的学习和工作。

早知今日，何必当初，一个不负责任的家伙，谁会原谅，知道不适合，当初就不该选择这种生活……乍看去，这些神职人员是永远没有理由和权利为自己的行动给予解释了，他们已经被他人所审判。

在举行盛大的圣体游行过程中，全体教友排成整齐的队伍，跟随在圣体的后面，无论男女老幼都整齐划一地跪拜，在这有序的行动中，也有着更多的感动。

第七点，行动议程，我们前头提了那耨，有很多工作是我们专家学者，或者是我们在北京需要做的工作更多，这种责任感我们会努力工作。　　

教宗说，同样，透过他们的行动，我惦记所有生活在圣地、叙利亚和东方地区的基督徒，并为所有人呼求平安与和谐的礼物。」在《三钟经》，的确他呼求「玛利亚的保护，特别是我们的兄弟姊妹，他们因为信仰而受迫害。」

相反，有信仰就会带来敬畏，就会有变好的冲动与行动，就会有自觉对恶的克制，个体与社会就会美好一些。

最终，是吴光杰总主教本人出面平息了极端势力掀起的此类诬陷行动：发表致教区公开信说明是自己因为健康原因要求辞职的、梵蒂冈和越南主教团都曾经婉拒了他的要求。

看到国王如此沮丧，国王妻子依则贝耳，这个曾经提倡偶像崇拜、杀害上主先知（参阅：列上十八4）的外邦人王后，打算采取行动。她不是坏人，而是恶人！她对国王说的话意味深长。

圣言诵祷也应使人有所行动，藉着爱德为他人作出奉献。第4论感恩圣事和修好圣事。教宗建议女性默观者，要藉着朝拜圣体来延续感恩圣事，把忏悔圣事作为瞻仰天父慈悲面容的最佳时机。