例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。

玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。人们期待已久的默西亚，至高天主的儿子，允许自己像其他臣民一样被统计，即被统计和注册。祂服从自认为是整个地球主人的皇帝凯撒·奥古斯都的命令。

这是天主的梦想，也是我们一旦摆脱奴役后，所要前往的应许之地”。

这地方意义重大:耶稣正前往耶路撒冷，但他可以说是在耶里哥的“阴间”开始了他的旅程，耶里哥坐落在海平面以下。事实上，耶稣藉由其死亡，去接回了那个堕入阴府的、代表了我们每一个人的亚当。

新华社记者在前往巴黎圣母院的路上看到，大量消防车、警车赶往火灾现场，空中有救援直升机盘旋。火势很大，数公里外就能看到滚滚浓烟。据法国媒体报道，塔尖坍塌后，巴黎圣母院的所有木制框架都在燃烧。

枢机们可自由选择要步行前往或是搭乘摆渡车。这段路程大约有1公里的距离，到时候闲杂人等都不可以靠近。枢机们在往返途中并未禁止交谈。

此外他著有《七圣事礼典》，是关于圣事的施行，为亡者作安所的经文，以及各种驱魔，降福的仪式与经文，此书名为《罗马天主教举行圣事礼节手册》。1675年柏应礼神父出版了《永年瞻礼》，供教友常年使用。

而“敬天”必然会使人“尽孝”，不仅对亡者“孝敬”，也对圣者“孝爱”。当然，由于历史上汉朝的皇帝禁止人“敬天”，只有自命为“天子”的皇帝才有权利敬天，所以，普通人只能在家里通过“祭祖”来表达“敬天”。

不过，30多年来，许多听到默主歌耶讯息的人或前往朝圣归来的人，在生活上都有了巨大的改变：热心参与弥撒、努力多祈祷及守斋，许多冷淡教友悔改，这些都是有目共睹的果实。

1990年代中期，袁引修女（右二）和当时的马英林神父（左一）与修女们为已故侯进德主教扫墓、追思祈祷后在其墓前合影。1994年5月20日，侯进德主教不幸因病早逝。