自由，应该无条件地先于行恶或者行善。当然，如此一来，人首先就有了作恶的可能。梅里美问：为什么人们总是喜欢坏蛋呢？为什么总是越不值得爱就越是会被人去爱？

再派主教嘉乐前来重申谕令，康熙13次接见他，见毫无变通余地，于是朱批如下：“西洋人等，无一人通汉书者，说言议论，令人可笑者多，今见来臣告示，竟与和尚道士异端小教相同，彼此乱言者莫过如此，以后不必西洋人在中国行教

当听到袁修女去世的消息时，冯修女悲痛之余，深情忆起以前与老院长在一起的美好时光：当年袁修女来到我们修会，人地生疏，天气寒冷，还有生活的不适，但她没有半点抱怨，抱着入乡随俗的心态，吃、喝、住、行、工作都跟我们一样

每一个小家庭都是教会大家庭的一个细胞，只有每个小家庭好了，教会大家庭才会健康。一个小家庭不好，就是教会大家庭的一个污点。

看我有点尴尬，又说：“你要明白我是神父啊，如果有人突发生命危险，我可以随时听神功、行圣事、赦人罪、救人灵。”再后来，我只要和神父一起外出都想着给神父带上“终傅包。”

强化体育锻炼，提高身体素质　　健康的心灵寓于健康的身体。身心健康是福传工作的基础。为此，学院十分重视修生的身体健康。在招生时，对于有传染病和其他严重疾病的学员，一律不予灵取。

愿前来照亮每个人的基督之光终于闪烁，安慰所有处在贫困、不正义和战争黑暗中的人；安慰合法的期望遭否决的人，他们只寻求更安全的生活，寻求健康，寻求教育，寻求稳定的工作，寻求更充分地负起民事和政治的责任，不受任何压迫

我们是愿意带着健康慈爱去生活，还是愿意带着苦毒与病态生活呢？所以，灵魂得救是灵修的长远目标，提升生命质量是灵修的近期目标。人是天主的创造的，有关人的真理，不在自己内，而在天主内。

此次朝圣他们首先是从食、宿、行的生活中感悟到天主的眷顾。　　这次参加朝圣的教友，多半已到了夕阳衔山的年龄，近八十岁的就有好几位。他们一般收入微薄，每次朝圣的费用都是节衣缩食省下来的。

在司铎身上，许多神职权利（比如神权、宣讲权、行圣事权等）跟司铎个人的圣德及神恩都没有直接的关系，至少在有关圣事有效性方面是这样的。