因此，需要有家庭牧灵的新幅度，知道滋养这些种子，使之成熟。例如，可以将稳定、相亲相爱、对子女负责任的民法婚姻引向圣事关系。因为常有这种情况，同居或既成事实的结合并没有丢弃基督信仰价值。

我们知道宗教的人道主义援助是一个非常大的课题，古今中外的天灾人祸中都有很多宗教积极参与救援，今天这次研讨会是一次尝试，许多的议题还需要进一步的探讨与研究。

有谁知道，就是这位领头羊，几年前还是反感教会、远离天主的亡羊呢！他叫曹富贵，1945年出生于一个世代奉教家庭。当时西王俄村有一座远近闻名的大教堂——无原罪圣母堂。

他像许多我们所知道的领导那样营私舞弊，非但不为百姓服务，反而利用百姓谋取私利。世上真有一些这样的人。百姓十分厌恶他们。这种人，虽然并非不冷不热，也不是死人，但他们生活在腐朽中，完全是腐败的人。

对于基督公开的传教生活，宗徒们就是可靠的见证-他们能知道事实的真相；-他们与基督日夜相处几乎有三年之久，从基督在约旦河接受若翰的洗礼到复活后升天为止（宗1：21-22）；-他们都亲眼目睹复活后的耶稣；-

他本着尊重、奉献、坚持不懈及谦逊的态度，知道如何在多元宗教的环境中提供福音的真理和美善。这也是耶稣今日的门徒应走的道路。我们必须以同样热忱，同样勇气‘走出去’。

最初我以为她是一个孤苦老人，七十几岁了还每天捡废品，后来才知道不是这么回事。蒲三娘和老伴出生贫寒，没有上过一天学，没有儿女，没有固定收入，夫妻二人相依为命。三间破旧的小瓦房和小院是他们的家。

第一件是他当年目睹身为天主教徒的前财政部长韩瑞生二度心脏病发，当神父正在为他进行临终祈祷时，即使他知道自己就要离世，却始终保持一副安详无惧的神情。

这些照片是那些好事者事先安排好的；行善没有什么隐秘的企图，如某些商家以行善来打广告，为的是要兴隆自己的生意；行善不求报答，但求来自天主的报答，因为基督徒常把耶稣的教诲铭记心里：当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的

要不我还不知道会怎么样呢？老人的家人将信将疑，他们寻思着现在难道还有这样的好人？在犹豫了三天后，才把1000元医药费还给这位教友。事后，这位教友说，即使他们不给他医药费，他也不会后悔，救人命比钱重要。