再者，堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。在《训令》的第二部分中，首先对堂区的配置进行了分析，指出堂区必须以接近众人为要素，顾及区域内居民的均等性和当地的特性。

随后他们觅得了其他志同道合之人，而首批高隆会士便于一九二零年前赴中国，迎接当地语言、文化的挑战，同穷人分担劳苦。不过数年光景，高隆会神父便扩及英国、美国、澳洲和新西兰等地。

但任由富人剥削穷人、强人剥削弱者的丑陋自由，以及允许每个人肆无忌惮地剥削环境的自由，也是肉欲的借口。这是一种丑恶的自由，不是圣神的自由。

但耶稣说，富人一般很难进天国；当福音传播给穷人听时，总会有极大的反应。财富能考验人的品质，考验是耶稣提出忠告的更多理由：哪里是心中的财富。人类的财富是相对的。今天的穷人与旧时相比已是富人。

金老板开的当铺，救了很多穷人的急难。冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，长年累月不知行了多少方便，解决了多少人的生路。“应向穷人伸手施惠，好使你的祝福和怜悯，完备无缺。”

从那时开始，我明白了一件事，每一个人都需要别人的关爱，幸福就是一个人能够感觉到别人的关心、呵护，反之，就是最可怜的人。那时，他能做的就是让更多的人知道这个小孩子的故事，让更多的人去关怀他。

许多好友都表示关心，力劝他不必冒这个巨大的风险，但他还是选择了手术。手术很成功，苏神父的心脉成功地被替换，他的医疗团队都很惊奇人造的心脉居然在他的体内成功运作。

主教首要的任务是关心妥善照顾天主所托付给他的羊群和同伴牧人。我常感觉愧对我的神父弟兄及教友们，因为在行政、筹募经费以及担任教廷、亚洲主教团协会、台湾地区主教团等职务，所费的心血和时间过多。

不仅如此，她还耐心地给予冷淡的邻居教友以关心，提醒他们进堂。如果遇到邻居骗她说进堂时，她会接着问是哪位神父做的弥撒呀？这一问就露馅。妈妈对进堂穿的服装也有要求，不许穿拖鞋，衣服要严稳。

早年梁展熙在刘神父的关心和鼓励下，边在澳门教会大学攻读，边为澳门联合堂区通讯《信讯》撰写甲乙丙三年的主日福音释义，如今他的书已经由堂区结集出版。