如此圣乐必须具有相当的音乐素质和其艺术的格式并能引人进入神圣、美善的气氛。从圣乐分别的特性看，它排斥娱乐与商业，摒弃粗俗与低贱。

耶稣祢是救赎苦难的至善者，我的心不知祢的美善，简直不配为心！耶稣祢是慈祥悲悯的极仁爱者，我麻木到不知感祢恩惠，简直不配为人！

祈祷可以加深我们对天主智慧、真理、德能、美善与爱的理解，可以缩短我们与天主的距离；祈祷使我们归向天主，努力承行天父的旨意，寻求天主的国。

教宗说:如果没有这样做，那么我们可能停留在一个意识形态的阶段、某些学说，但不是一个耶稣所想的机制，就是为人类的救恩、成圣、恩宠和美善。教宗的第二个问题:『传教使命的核心是什么？』

由此可见，天主圣三乃是爱的泉源、爱的基石、爱的总汇、爱的原动力，一切的美善皆来自天主的无限大爱，而其圣爱更是至真至纯至仁至慈至公，没有丝毫偏私，祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人

“教宗指出，世界上其他的宗教认为天主是唯一的，是美善的，但离人类很远。过去的启蒙主义认为天主是造物主但后来他不再关心他的受造物和他们的历史。他们说：“天主不来干预，也不能干预。”

方济各告诫我们，在大自然中蕴藏着造物主的智慧和美善”。

因为面容身形的美丽犹如田野的花朵，朝艳夕败，瞬间就会失去光彩，而心灵深处的美善却会香飘万里，常留人间，永为天主所喜爱。

因此，我们赞美天主，因为我们相信并知道，在世上日复一日发生的一切美善，终归是来自于祂。」教宗最后鼓励众人在展望未来的同时，也要再次恳求天主，说：「我们寄希望于祢，愿祢的慈爱常与我们同在。

虽然承认自己的不完美，却谦卑但倔强地继续努力试试，将信仰与生活、言行结合起来，因为意识到所要求我们的，并不是我们的完美或不完美，而是自己内心的信念：若我们更紧密地跟随耶稣，我们更会经验人生是有意义的、充满美善的