华北一位神父也指出精神生活的重要:中国现在处于社会主义氛围下,仍有很多穷人,包括遭父母遗弃的孤儿、山区老百姓,教会尽可能在物质方面帮助他们,精神上填补空虚的心灵。
病痛及一切的天灾人祸中受到伤害的同胞们的哭泣与呻吟声,让我们能聆听到他们内心的无助、无奈与挣扎的呼声,让我们能听到在一切的罪恶中及罪恶背后的那份孤独与渴望;让我们能聆听到人类被骄傲、自私和冷漠所掩盖住的内心的空虚
成年累月的珍馐美味和觥筹交错,不一定带来心灵的舒畅,在应付和虚伪间,最终造成的也许是越来越空虚的心灵,踌躇滿志和万念俱灰都是人生的悲剧,远不如平淡如水和顺遂自然。
成年累月的珍馐美味和觥筹交错,不一定带来心灵的舒畅,在应付和虚伪间,最终造成的也许是越来越空虚的心灵,踌躇滿志和万念俱灰都是人生的悲剧,远不如平淡如水和顺遂自然。
耶稣“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上”(斐2:6-8)——天主的自“贱”。
今日世界,随着人们的物质所需日益膨胀,精神世界日渐空虚。人们越来越渴望了解生命的本源与终极问题,越来越期待寻找真正的精神向往与追求,越来越希望在紧张忙碌的生活与工作中,找寻一份属于心灵的慰藉与支撑。
人远离天主便内心失去了安定,为能弥补内心的空虚,便试以物质来满足,结果患得患失,内心没有平安喜乐,唯有忧愁苦恼。
为修道人来说,除了天主,一切皆空虚,只有天主永恒,只有基督之爱永恒。除了天主,我一无所有,如无天主,我一无所能,一无所是。如果没有天主,生命是枯萎的,生活是乏味的。”
斐理伯书信就是最好的见证:他虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;他贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。
当笔者问及对这种生活的感受时贺丽娜说:“十几年来,孤苦无依,空虚无聊,过的是行尸走肉生不如死简直是地狱般的生活。赢了钱,高兴一会儿,输了钱,回家就拿女儿出气,感觉非常对不起她。”