教宗表示，亚西西的圣方济各为我们指示了“默观与赞颂的道路”，以恢复最初的和谐。“这是将默观的喜乐放在占有的喜乐之前。没有人比亚西西圣方济各更享受天地万物，他不愿意占有万物的任何东西。”

我们的信仰不是去通过圣经发现一些历史事件，增添一份知识的积累，而是要让每一个生命和耶稣之间发生本质性的生命一体观的链接。三、低音区的旋律今天的答唱咏唱到，上主永远信守他的盟约。

教宗本笃十六世仅以一刻钟的时间﹐谦逊、低调地与枢机团道别﹐并且承诺无条件服从不久后将被选出的新教宗﹐这是教会历史上绝无仅有的卓越表样。

徘徊于栅栏墓地，研读碑文，细观石刻，从字里行间，花蔓瑞兽之中，我们可以感受到生命涌动在这块不大的土地上，生命存在于每一石碑中。栅栏墓地凡是传教士、教友都于墓前立碑，个别墓依欧洲习俗设碣石于地面。

这次来石家庄之前，在陪同一位韩国主教访问时，这位主教谈到，用了40年的时间，梵二精神才进入到韩国教会的内心。

他每日又是腾出多少时间在圣体龛前朝拜、默默地祈祷！他生前最后几个月的病痛使他更相似受苦的基督。令人惊讶的是，他在临终时刻，聆听在他病榻边举行的弥撒圣祭时，把自己生命的痛苦献出来，与基督的苦难结合为一。

时间久了，他们便会发现，你言行不一，是一个出色的骗子，你用美言骗他们做“好人”，自己却去偷懒。这样无疑就会使孩子明白一个简单的世俗化道理：做人原来是口里一套，心里一套；说的是一套，做的可以是另外一套。

基督是万物的元始，在象征时间之始的元旦特显玛利亚天主之母的身份，从神学观点来说非常合适。福音中，牧羊人从天使那里接到救世主已降生的好消息，急忙前去寻找。

时间是这般生生灭灭，灿似花开，萎若花谢。何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？

默观马槽中的婴孩耶稣，贤士们意识到各自良心的声音是合理的：他从天主而来，而天主是善的天主，祂是一位父亲。