那年代，我们小孩子哪见过这样高档新奇的茅屎？我们高兴又揭开了一个神秘。那一天，我们还在里面游观了有柑桔、桃子、梨子的果园、还看了清清的鱼池塘，长长的走廊和伞把磨菇似的亭子等等。宁静的教堂美丽得神秘。

当“免费导游”的牌子挂在传道员身上时，引来了很多不解和怀疑的目光，一位外教青年说：“怪事，在这个金钱至上的年代里还有免费的事，”传道员的微笑服务最终赢得他人的信赖和尊重。

在兵荒马乱的年代，她的思想进一步升华，她投入了抗日的洪流。我记忆犹新的有两件大事———当时，我家坐落在周头村东南角，紧靠村边。大门前边是一条长胡同，胡同口是一条东西横街，站在大门口，可望见街上的行人。

在那是非不分的年代，神父坐监，教堂被封，她自始至终没有放弃自己的信仰。文革后期，当人们还心有余悸的时候，她勇敢地站出来，接待神父，组织教友秘密参与弥撒。

如今，我们却称为“熊猫”，这里还有段故事；本世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写“猫熊”，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

刚牙牙学语，虽然处于那个信仰尚被压制的年代，爷爷却按一个公教家庭的严谨开始对她进行信仰的教育。

目前推行的「新福传」必须不仅仅是振兴早期年代的护教理论，因为当时教会有较多的社会及道德资本可以使用。如今，文化大环境已发生根本的变化，教会也是如此。

在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。

在我那个年代比较容易，因那时的文化有助于做一个绝对性的选择不论是选择度婚姻生活，度献身生活或度司铎的生活。但是对现在这一个时代来说要做一个真正决定性的选择实在的是太难了。

如今，我们却称为"熊猫"，这里还有段故事：上世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写"猫熊"，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的