孩童时的各种创伤也会造成性格上的消极性；对人对己不自觉地失去信心和怀疑，对事物的观点及感受存着歪曲性的偏差和凝固，心灵处于怯懦、自卑、退缩、依赖和贫乏的状态。

在老姨最后的日子里，无论白天黑夜，川流不息的人前来守临终，有古稀、花甲老人，有青壮年，白天有时还来过几个十来岁的孩童，也有周边村赶来的亲戚。

圣人9岁时，得一奇梦，梦见一群孩童，互相殴斗，并出恶言辱骂天主。圣人劝阻无效。突然间，有一位雍容尔雅的女人站在他面前对他说：“你能把他们争取起来。拿起你的牧杖，去牧放他们吧！”

但是一个罗马天主教的司铎的举意则将所有没有“初领圣体”的孩童和婴儿排除在领受者之外的，在正教看来，这违背了基督在福音中所说“让孩童近我”的圣训，也违反了圣巴西略等圣教父的训导，是错误的举意。

我想到许多男女劳工，包括孩童，在不同的领域受到压制，不论是正式或非正式地，在家庭中或是农地，在制造工厂或是矿场；不论是在劳工法未能遵守国际规范以及最低标准的国家，或是在劳工权益缺乏法律保障的国家，这也同样是不合法的

我记得一则令人感动的奉献故事：多年前，美国华侨陈敬浩先生回大陆经商，朋友带他到成都山区游山，他们听到山谷间有孩童的朗朗读书声，便循着声音找，但没有找到学校，却找到一间柴房，好多树枝和树干堆在一起，读书声就是透过柴堆传出来的

子女的信仰若没有在孩童阶段悉心处理，待长大成年后，越晚将越难引导。我们的生活价值观、对事物的看法、判断、决定（无形的智慧资产），是藉由与家人生活在一起，用各种方式、言行、教导、分享传递及传授给下一代。

我不想被误解，我们也都能体谅孩童。我们在教堂时也不应该以冷漠孤立的个体自居，对教友们漠不关心。我们希望我们的教区是一个温馨而充满人情味的地方。我们想跟教友会面，彼此嘘寒问暖。

截止到1939年3月6日，工商学院共收容206个家庭，计1,173人，其中包括400孩童。所有的饮食都由校方提供，大学生负责分发食物与衣服。天津仁爱会的修女每周来校两次提供医疗服务。

此时，一位小女孩童真的唱起《爱的真谛》，美妙的歌声回荡于广场之中，天主的圣爱也围绕着每一个人。全体合唱团走向舞台，整个广场坐无虚席，很多人都站立在广场后面，一起来分享这祈祷圣乐的盛筵。