大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”

希腊哲学家将人体视为大自然运作规律的映射，希波克拉底将这种理念应用于医学，人体作为大自然的映射，包含四种元素特性，对希腊人表述为四种体液。

（创3:17-19）罪恶，使人自己，人与人、人与大自然、人与天主的美好关系，遭到破坏。这一点，我们比较容易理解。

在大自然面前，人类显得那样渺小、微不足道。我们虽然拥有生命，却无法决定自己的生命，因为，我们并非生命的主人。　　人们用几十年辛苦建设的家园，顷刻之间就荡然无存了。

姐妹们怀着喜悦的心情，在大自然的怀抱中纷纷留下自己的倩影，并彼此分享各自带来的糖果和食物，在饱飨这丰厚的神恩之后，大家又乘车开往荔蒲县马岭镇，去看望那里的教友，两位神父在那里为教友们开了一台弥撒，并送去

而在泰泽，大自然、现实之殿宇与内在之殿宇更是非常和谐的汇集。圣神降临在一切虔诚敬拜中，可是只有当我能说耶稣是得救之唯一中保时，我才寻到了根源，即是那起初并永恒的爱。教会不是一直完整的保存这奥迹么？

当天主用山间无名的百合妆点他漂亮的大自然时，他就这样地挑选了我，用自己美丽的歌喉来赞美他，侍奉他！可是，并不是信了主就一帆风顺，心想事成的，我遇到了一连串的考验和磨炼！首先是自己事业上的打击。

他们敬神的经验来自大自然，认为一切都被赋予生命之神。他们也与精神世界相通，因此，「诸圣相通功」和今生来世在精神上团结的概念，早在基督教信仰到来前，就流传于他们中间。

天主以爱所创造的大自然和环境不再受到人们的尊重。在面对就业或失业的问题时青年们对未来感到担忧。有些青年需要他人警惕，以免陷入毒品的罗网；不幸身受毒品残害的青年则需要得到有效的帮助。

正如所有母亲一样，我的母亲勤劳朴实，每天生活在充满希望的田野上，深入天主所造的美好大自然。母亲除了在地里努力耕种外，也在家的前后院栽种了果树、葡萄、枣、香椿、柿子、桑树等。