而最初宗徒们出去传教的时候，是没有一本27卷的新约带在身边的，他们只是用使徒不倦的唇舌向天下万国宣讲他们所亲身经历所见证的那个大喜讯。

在抗拒的世界中谈天主圣言；接着是维也纳厄玛努尔团体促进福传学院院长奥托·诺伊鲍尔作专题演讲，主题是：历久弥新的福传，贫穷成为走向人群的桥梁。

不只是因为让人想到佛、道、儒家修行的术语，盖因基督徒的修养是以神修建立人与天主的关系为前提和基础，是要人忘记自己，以到达人性所向往的终极圆满境界。

灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

这一问题是人们论及基督宗教的存在和可能发展时，所普遍关注的。此书对当代社会基督宗教信仰的疑问和诘难做出了回答。

正如诸位所看到的，2024年巴黎奥运会的开幕式，将法国千年以来在天主教王国中的荣耀彻底清零。我们该如何评价所发生的事呢？首先，这是一场女儿对母亲的羞辱。

圣经章节：创2：15-3：7　　原祖亚当厄娃实在禁不住魔鬼的诱惑，终于吃了天主禁止他们吃的知善恶树上的果子，个中原因除了骄傲、渴望拥有与天主同样的能力之外，其中最根本的失足原因还是出在对天主的不信任上。

天主愿意他们主动承认错误，然而当天主问亚当时，他害怕了，将责任推给了厄娃甚至推到天主身上，“是你给我做伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。

答：亚巴郎担心自己没有子嗣，家业将由仆人厄里厄则尔继承。这反映出他的现实焦虑，但也表达出他愿意与天主对话、坦率陈情的信仰态度。问题3：上主怎样回应亚巴郎的担忧？