六、西默盎——欢心　　在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。

他们为天主眼中宝贵的难民祈祷，祈愿执政者能引领世界走和平与对话之路，愿世人早日走出疫情，愿「我们能为人人，尤其是为穷人，建设一个更公义的世界」。

真正的信仰、真正的虔诚，由此看来，对贫穷者的爱的回应正是一种对天主的公义的见证。　　犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”

因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

三位客人实行公义之罚正好路过亚巴郎的家门。

四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：

我想我一定要去寻找公义。那时，母亲信基督新教，她叫我信耶稣，我烦恼地说：命都保不住了，还信什么耶稣。但是好天父在茫茫人海中召叫了我，让我经历了魔鬼的攻击后才慢慢思考这些不可思议的事。

天主是公义的神，任何邪恶，在主的眼里都将暴露无遗。这个重犯在2014年5月执行枪决时，仍然拼命高呼：自己死不足惜，但多年前替自己冤死的呼格吉勒图是清白的！他是冤枉的！

额我略圣歌不会使你想起公义、光荣、胜利这些名词，额我略圣歌使我们深深地对我们的罪行有忏悔之情。几乎所有听这类圣歌的人，都听过Kyrieeleison（上主，求你垂怜！）