在圣伯多禄大殿举行的庆祝童贞玛利亚天主之母节的大礼弥撒中，用几个语言诵念了信友祷词，其中也包括中文。

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

随着礼仪本地化中文礼仪的普及，我们看到了许多新的教堂，新的礼仪用件，而许多原来拉丁礼仪的用件被收了起来，甚至被随意处理掉。新有新的特色，旧有旧的意义。

他说也许读经中用的中文太少，之后会有所增加，并期望明年可以到访中国大陆。他用英语对申汉烈修士说Wewillgoing（我们要去），连说两遍，非常肯定。

中文圣经就译为"我实实在在的告诉你们"（我阿门阿门的告诉你们），共用了二十五次。这样的用法，并非法利塞人和经师敢用的，因为那是带有权柄的。但主耶稣却清楚认识，天主的应许将透过祂必要应验。

由法文转译成中文，约90余万字。1997年，一本长达1237页的《列传》中译本，终于由上海光启社正式出版。

她熟知中文、中国文化与历史，再加上她所接受的有关国际关系的教育，从而使美中天主教协会充满了活力；该协会提供了强而有力的创举，并提供多种项目让美国人了解中国；该协会还在中国教会与美国教会的信徒之间建立起了友谊的桥梁

但街面上到处都是黄皮肤的华人、中式店铺和中文招牌。传统的中国文化影响是如此之强，只有那些为我十分生疏的葡文街名和偶尔出现的洋人，提醒我这里还是葡萄牙殖民地统治的澳门港。

2.核心内容：《父亲的心》宗座牧函目前还没有中文译本，从英文及意大利文的文本来看，此牧函共有9部分，除了前言与结语（含教宗所撰写的一篇圣若瑟祈祷文）两部分外，剩下的七部分是牧函的核心，核心内容是教宗方济各所罗列的

后来，受港台教会的影响，才开始接触和了解“梵二大”，中文弥撒替代拉丁弥撒可以说是与“梵二大”接轨的最早尝试，虽遇到很大的阻力，但潮流难阻最终获得了成功。