教宗深知，家庭里、团体内、民族间，甚至是教会中的分裂，是个「致命的疾病」。嫉妒、猜忌、寻求私利而非公益，以及对他人的偏见，都是破坏合一的罪。

“人工智能系统可以帮助人类摆脱无知，促进不同民族和世代间的信息交流。”

然而，天主的圣意是借着同一信仰与祈祷，形成一个民族。（见《教会宪章》二：９）“圣神住在教会内，又住在信友的心里”（格前三：１６），“在他们中祈祷”（格前：一：４）。

在《罗马人民救援之母》这幅圣母画前，枢机问道：「要经过多少代人，交战的民族才能重新『一起坐下来』交谈，携手共建和平的未来？」

他在中国开展了广泛地质和古生物调查，足迹遍及甘肃、内蒙、河北、山西、陕西、东北地区、新疆地区、两广、三峡和长江下游等地，发现了大量的哺乳动物化石地点和材料。

爸爸是个地道的牧民，家里有８００多只羊和３０多匹马；妈妈是从河北蔚县远嫁到草原上的汉族，而且也信天主教，但因来到内蒙古较早，加上周围没有一个教友，故信仰渐渐淡漠了，很少给孩子讲天主教的道理。

除本省各地区城乡教友大部都来此朝圣外，邻近的河北省在朝圣队伍中占了最多的数额。尽管去年非典影响在圣母月中朝圣活动完全停顿。

我们中国也开展起来了，河北的“进德公益”太原的“爱心互动”。六合村的副本堂薄神父说：“爱心互动”施舍的是爱，世上其它东西越施越少，只有天主的爱越施越多。2002年6月，六合成立了“爱德服务中心”。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。领洗后他就担起了福传的使命，为了武装自己为主作证。