以至于在我们碰到不能控制的事情时无力面对，我们便落在忧虑之中。人的尽头是天主的开头，我们需要回到天主的里面，得到祂的保护、眷顾。天主会顾念我们，祂的爱是无微不至的。

同时，人与大自然的关系也非常重要，因为大地是天主所造，大地也是人类之母，人出自大地，生活在大地之中，将来还要回归大地（创3:19），爱人就是爱天主，同样爱自然也就是爱天主。

不仅不亲近，反而一直在对抗之中。小时候，您对我说，放学之后就回家。我却完全忘记您的话，放学之后一定在外面玩到天快黑了、肚子饿了才回家。

于是，教宗深深地植根于基督徒的传统——尤其是梵二会议——之中的同时，还拓展了他的服务导向：守护神学。

在茫茫世海芸芸众生之中，我们每个人都不过只是红尘的过客，犹如大海之一粟，就如常言道：生不带来，死不带去。

这几个字重如泰山，顿时让他痛不欲生，各种心酸痛苦的滋味涌上心头，悲痛之中他也狠狠地送给了养父一句话：我就是讨饭，也不去找他，谁让他把我给人呀！

这意味着建筑和园艺的辉煌深深烙印在这个地方及其景观之中。罗马教廷的展馆将聚焦几个世纪以来我们所集聚的丰盛，不仅展现教宗对美学的敏感性，也探索每个人对内心和谐的追求。

5月14日，笔者有幸对王神父进行了采访，深切感受到他在磨砺之中怎样感悟修道真谛，在风雨中如何体验奉献生活的美好。磨难让他提升生命，疾病让他彻悟人生。

这份保持高瞻远瞩与胸襟的愿景，提醒他在主教牧职之中，要活出耶稣会士的交谈与辨别精神，与教友携手向前。“我属于学术型，提醒自己保持宏观视野的同时，也要贴地而立，就像长颈鹿一样。

（《上帝之城》卷十）一切都在上主的掌控之中，祂将力量赐与所立的王。《薛仁贵征东》就表达了这样的思想。