阿库蒂斯称圣体圣事是「通往天国的高速公路」，监狱专职司铎则强调，这条道路「恢复我们按照天主肖像而受造的独特性」。

同时，信友在领受主基督的圣体圣事之前，互相表达他们在教会内的共融，及彼此间的爱德。

在礼仪中加强对信仰的庆祝，特别是在圣体圣事中，因为这是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。所以，当我们每日举行感恩圣祭时，必须有所准备；同时，也不应该以任何的理由忽视感恩圣祭。

在基督信徒之间，和平这个名词又具有特殊的意义：它成了描绘圣体圣事的名词。基督的和平就临在圣体圣事内。透过所有举行弥撒圣祭的地方，一张和平的网伸展到整个世界。

怀着虔诚的心情走进教堂，立时被圣堂宽大、肃穆、庄严、神圣的拱形殿顶所倾倒，马上朝拜耶稣的圣体，瞻望耶稣的十字架，心中默默祈祷。

年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

这个动作和话语是主耶稣每天用餐时的习惯性动作，这是主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，这也是弥撒圣祭的核心。

八十年代在马德里国际圣体大会上，仪式非常隆重，但教宗若望·保禄二世感到的是悲痛，他所见到的只是外面的排场，缺少内心的虔诚。

另一个重要活动是11月23日至26日举行的深具反思意义的会议：教会大会，这相当于一个更灵活版本的地方主教会议，大会主旨正是为了反思这25年的历史、现状、以及如何展望未来。

在美国，主教团大会1992年6月首次正式应对司铎对儿童施加性暴力的问题，制定「五大原则」，其中包括「倘若一项指控的证据充足」，就要立即解除「犯罪嫌疑人的牧职」，移交「相关的司法和医疗单位」。