赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主堂教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军、参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉18名工匠先后举家42人加入了怀来芦子水八路军兵工厂。

据了解，教友们在上山朝圣时，宣读圣经、道理分享、圣歌咏唱所占的比例正在逐渐增加，使多元化祈祷方式慢慢形成，也更易于吸引青年教友积极参与朝圣活动。2、信仰活动丰富。

《情史》里就有这样一则记载：有一个姓刘的青年，崇尚侠义精神，很有胆气。曾经在楚州的淮阴县游玩，在那里交友很多，但其中有些市井无赖。

我接着说，如果今天那两个青年一直不给我们让路怎么办？

他寓教于乐的授课方式，引导着我们这一代的青年度过了快乐的童年。这又使我突然想到鲁迅先生在他的文章《风筝》中写到：但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

之后，晚上7点30分在约瑟普·耶拉契奇广场与青年一起度过守夜祈祷的时刻。

每天大学生、青年朋友及各行各业的人士都怀着好奇心步入南堂，参观、询问，看宣传栏资料。影楼的摄影师们抓住这一独特的景物为一对对新人拍婚纱照。有些教外朋友感慨地说：西安还有这么好的教堂，这地方真好！　　

全堂信友热切期盼，注视着来自海门教区四个地区的青年教友将宗座遐福缓缓抬送至主教手中。在讲道中，大家一起回顾了狼山圣母朝圣地的历史和意义，献上了祈祷。

这下子我从心底里认可了足疗法，同时，对那些坐在各色人等前，用双手来按摩他们双脚的男女青年们产生了由衷的敬意，因为这让我反复不断地想起最后晚餐厅中耶稣不但为宗徒们洗脚，而且也要求他们彼此洗脚的往事。

当晚，来自总堂区各堂口歌咏团、永嘉天使百合歌咏团、瓯海青年服务团、龙湾飞旋歌咏团、灵溪爱乐歌咏团，以及龙港、瑞安、乐清的一些音乐教师教友、教友及神父、修女三百余人前来观赏，朱主教也来到会场并致辞，主教赞扬了天音歌咏团在教会圣乐上的侍奉