与利玛窦的对话，使他得以了解天主教核心的信仰，逮闻天地有主宰，万物不能自生。人间祸福，皆一主宰掌握。人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。

1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。

他们还在那里诵读最后晚餐的经文，并祷告说：藉此次登月得以进一步感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。在太空船返回地面后，记者们围着阿姆斯特朗问长问短。一名记者问道：你对月球考察作何感想？

但另一方面，汤若望新增入的自撰著作也使后人得以窥见他的若干学术观点，而这不是历局其余人的论述所能替代的。

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

张先生介绍，七苦山得名源于百年之前的冰雹天灾，幸赖神父带领洞儿沟教友游行祈祷，并将十字架插遍南山顶上，方才免去每年的冰雹之灾，庄稼有了保障，村民得以保全。

正是他的这种谦卑和顺从，使他施洗的数以万计的信众才得以顺利地转向耶稣，为天主的救赎计划立了头功。若翰功德无量，彪炳千秋！若翰君子之风，山高水长！

地震使灾区教会百余座教堂遭到不同程度的损坏，中国天主教“一会一团”发出了“对口帮扶，救援灾区”的号召，各教区正在对口落实中，希望灾区教堂早日得以重建。

坚振圣事在我们身上产生的效果非常丰富，在前几讲中，已陆续给大家讲了一些效果：如坚振圣事赋予天主圣神和圣神七恩，增加天主的宠爱并使圣洗的恩宠得以完满。

在海内外神长教友、教内外合作机构、尤其国际明爱、德国明爱、圣座一心委员会、国内一些教区及其社会服务中心、修会、堂区、个人的慷慨捐献与鼎力合作下，进德公益得以代表所有恩人与合作伙伴参与玉树救灾，连续服务4