司铎的言语和行动对堂区的教友，特别对年轻人根本没有产生吸引力。他们认为，当神父与当世俗人没有什麽两样。既然如此，为什麽还要去当神父？这种负面影响导致圣召缺乏。

那些一心为主置身福传第一线的神父修女，也是身负压力，脚踏艰难、心受煎熬、志历磨练，顶酷暑、冒严寒、昼辛劳、夜秉烛，呕心沥血，皆为荣主益人救灵魂，颇有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的勇毅，这些都是我们教友应当追随的芳表，应该反复兑现的行动标尺

对所购物品保持警觉是避免成为帮凶的首要行动。有人会说，作为个体，我们能做的很少。确实，但每人都能成为一滴水，众多水滴汇聚就能成大海。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

重要的是，这些主教团不应支持一种与教宗签署及批准的这份声明不同的理论，而是提出一种研究和分辨的必要性，以便在这种情况下采取谨慎的牧灵行动”。

“我们不能让他们蒙羞”希望的标记也应提供给病人，无论他们在家中还是在医院，尤其是因病而行动受阻的人。教宗感谢“在艰难的处境下殷勤履行自己使命的所有医务人员”。

一、深入理解福传的内涵与意义（一）内涵福传不仅仅是简单地宣讲教义，它是一种全面地分享天主的爱的行动。这包括教导人们天主的救赎计划、圣事的奥秘以及天主对人类生活的引导。

答：不仅是记忆，更是礼仪行动。梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。

这样是对的，因为耶稣复活后，圣神是基督真实的‘另一个我’（alterego），祂（圣神）取代祂的位置，祂（圣神）使祂在教会内临在并行动。

教宗解释其意思，说道：“主教是完全顺从圣神行动的人，圣神在他内激发信德、望德与爱德，并在各种人生处境中，如同火焰一般不断予以滋养。”第三个特质是：主教是有信德之人。