会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

见到她，是在圣堂里，我去朝拜圣体，她和另一名九十二岁的老教友姚玉芳，跪俯在凳子上，手拿着念珠，正念玫瑰经。夕阳透过拱形的窗户，从彩色的玻璃窗，一缕缕洒进静谧的圣堂。

像一只鹦鹉，吧啦吧啦吧啦，或者在圣体龛前打个盹因为我不知道如何同上主谈话？我祈祷吗？我如何祈祷？只有在朝拜时，只有在上主前会重新找到福传的味道和激情。

3月2日，在园区天主堂的主日弥撒中为大家送圣体时，笔者注意到，在前来领圣体人流中，既有老苏州教友，尤其一些饱经沧桑的渔民老教友，也有一些朝气蓬勃的年轻面孔。

这段经文召叫我们：以信德回应天主的启示；在日常生活中实践天主的法律；认出圣言就在我们中间——在圣体圣事中，在圣言中，在教会的训导中。

奇迹到此就划上了句点了吗？对一个以变水为酒开始扬名的人来说，结局似乎不应该这样。

没有耶稣拯救苦难的奇迹和仁慈，就没有匝凯必见耶稣风采的愿望；没有这个热切的愿望，天主就不会为其显现野桑树；倘若匝凯没有必见耶稣，以求万无一失的心愿，就不会有登高望远，萌发攀爬上树的冲动，自然也就没有冥游天国的奇妙了

这不能不引起我们的注意，要知道天主是美善之源，一切艺术之美皆来源于我们的造物主，曾几何时，我们的教会藉着虔诚的历代基督徒在世界艺术的殿堂独领风骚，创造了一个又一个令世人叹为观止的奇迹和辉煌。

可是大家从来没有失望过，因为汇聚的爱心不断成就一个又一个像蒙恩这样的奇迹。

她认出时辰已到，为耶稣而言，是公开传教和开始自我显示的时刻，门徒们因为耶稣所行的奇迹而相信了他（若2：11）。