一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

与早期的公教哲学家于斌、罗光、项退结、李震、张振东等前辈明显不一样的地方在于，今天在辅大做士林哲学研究、教学及著述的基督徒已经不再只是神职人员。

其灵修生活是奉行会祖的三个神修纲领全牺牲、真爱人、常喜乐。终生戒烟酒，在会内常年守小斋。德来小妹妹会奉圣女小德兰为主保。

当年的宗徒们都懂，我们反倒难明，因为我们往往纠结于“天主的概念”，而宗徒们却更关注“天主本身”。我们努力让天主符合理性的“逻辑”，宗徒们却努力让自己“跟随天主”。

他说：某墓鬼笑容可掬，不胜其喜；某墓鬼昼夜饮泣，不胜其忧。某鬼不喜不忧，似无所寄怀。青城子听闻之后十分诧异的想到，一样都是鬼，忧喜何以各不相同呢？

二．由至关紧要的高考，所带来的高考后遗症据中国教育部统计的资料显示，2015年全国统一高考于6月7日至9日间举行。本年度全国高考报名考生共942万人。

不久，喜兵卫与夫人商量后，决定在其他城镇开设一个分店，全权交由六兵卫和其侄儿打点。从此年轻的侄儿远离他们重创新业。老板娘心中的嫉火才烟息火冷，年轻人才得以魄静魂安。

我们不能给教外人教会的知识，但我们可以给他们一张笑脸、几分热情和发自内心的关爱，恰恰正是这些最容易让其对教会产生好感。教会的大门要永远为教外人敞开，基督徒要以无比的热情欢迎每一位来访者。

同时也急需努力，使唯一天主的名号愈来愈显明其原始的意义：「是一个和平的名号，是召唤和平的名号」（参阅《新千年的开始》55）。3.「移民和宗教间的交谈」：这是二○○二年世界移民及难民日的主题。

该机构于2018年5月已易名为“美中天主教交流协会”（US-ChinaCatholicAssociation）。