张宝娣近照家庭背景进教历程1963年，张宝娣出生于山西省长治市屯留县宋庄，父亲是村子里唯一的一位教友，由于没有教堂，没有神父，所以对信仰没有太多的认识，更没有让信仰在生命中扎根。

当他进院子，经过一条弯曲的小路，走进一个小院时，只见楼台亭阁，小桥流水，花坞苗圃时仿佛到了仙境。进入楼内，突然发现这里的情景都是那次夜宿泰山时，在梦中到过的地方，心中甚感奇怪。

地下党员吴鸿宾、杨静仁、马思义、张杰、沈遐熙在平凉和西海固进行宣传。

……他的激情似乎感染了我，我体验到宗教一样的升华……”希特勒也坚信自己是人民的英雄和救星，他误以为自己是光，在“光明与黑暗”之间进行着斗争，他似乎进入了神乎其神的巫师的状态，他不仅欣然接受人们对他如同对神一样的狂热礼仪

8.关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩

还有一个电话是来自科部仑兹市的名叫朱迪的女人打来的，她的孩子几年前失踪了，一直在寻找孩子的她动情地说：如果我的孩子像德比那样思念着我，我觉得太幸福了。

当我准备加入一个修会的时候，他建议我去了解耶稣会、鲍思高会等，我生活的那个年代，各个修会团体都极力吸纳圣召，甚至可以说是在抢圣召，但是当我向他咨询的时候，他对自己所属的遣使会只字不提，我很好奇，是什么让他撇开自己修会的需要

鲍思高神父最痛苦时，他显得最高兴，所以他是耶稣的得意门徒。若翰的门徒问耶稣说：为什么我们和法利塞人多次守斋，而你的门徒却不守斋呢？耶稣回答说：伴郎岂能当新郎与他们在一起时悲哀？

1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。

遇到恶逆凶事，首先要内省自己，先思己过，就是这种修养的一种表现。据《新序·杂事》等古籍记载：一次晋文公出巡时，路上遇到一条大蟒蛇，如堤坝一样挡住去路。