这样的基督徒特别看重的是基督是否灵验，实际上把耶稣基督视为有求必应的基菩萨，只要他能救苦救难，能保自己和家人的平安和健康，那就会相信和皈依。中国长期以来是个封建社会，农民习惯于顺服。

王修女二哥王基庸，1911年生，辅仁大学毕业后在教会辅仁中学、竞存中学教书，后来到天津海关工作，负责接收物资，解放后被迫回家，后到唐山培仁女中教书，1975年退休回北京。

一道道皱纹雕刻下他们人世生命的坎坷和岁月的沧桑；一丝丝白发书写出他们对仁慈天父的无比的爱和对慈母教会的无限的情；一颗颗火热的心浸泡在圣神充满的活水里；一声声呼唤渴望普天下所有的人都归向基督的羊栈。

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。

教宗方济各上任之后，为了世界和平、促进人类公益及维护人的基本权利，他不辞辛劳会见许多世界要人——联合国秘书长潘基文，俄罗斯总统普京，美国总统奥巴马，英国女王等等，并安排了一系列的周游各国的国际拜访

我家经营着一个小首饰店，我平时去店里，婆婆帮忙照顾两个孩子，回家后孩子和家务基本是我一个人料理，店里的生意也离不开我，感觉为这个家庭付出了很多，但从来没有得到过丈夫的一句肯定、理解和欣赏的话，做好了是应该的

帮助新教友践行一些基本的、基要的、基础的信仰操练与善工，例如：如何参与弥撒，如何祈祷，如何念玫瑰经，如何拜苦路，如何办修和圣事等。

我们堂区组织亚纳会、爱心组、基基团等，常年进行爱德服务，到医院探访病苦之人，照顾孤寡老人等爱心活动，关注弱势群体，为贫困者送去温暖，送去基督的关爱，此活动在社会上引起了很大反响，很多人因此而领洗入教。

在安提约基雅建立的教会更具历史意义，因为“基督徒”这一光辉千秋的名称，正是从这个教会开始而传遍于普世。耶稣在世时哭耶路撒冷，预言耶路撒冷京城的毁灭。伯多禄和保禄在上主安排下，不约而同先后定居罗马。

我们因主耶稣基之名，诵此祷文阿们。[page]中国的「圣人」与天主教的「圣人」之异同适逢玛利、麦琪乐修女荣获教宗封圣良辰，澳洲天主教华人团体谨以至诚，敬向圣心圣何塞女修会致贺。