每次去教堂时，我都会先去圣堂朝拜圣体，感恩悔罪，默想祈祷。

众教友在神父的带领下，通过每天的弥撒圣祭、玫瑰经、慈悲串经、日课、朝拜圣体、修和圣事、自我反省等活动都收获满满的成长和喜乐！

然后在朝拜时——我们不要忘记在静默中朝拜的祈祷——尤其是那简单、静默式的，好像朝拜圣体那样。那里他在我们内讲有用的话，在心里讲这些话，为的是能给他人讲它们，然后，彼此来讲。

一个个都穿黑色丧服、高高的立领上装饰着白色的褶饰花边（这是男子服饰流行的拉夫白领饰，独立于衣服外的领饰，属于西班牙的服饰文化，后影响到整个欧洲）。实际上，这些人都是托莱多市的名门望族。

我领了洗，我的圣名叫德肋撒。并同佑方领受了婚配圣事。佑方去了，到天堂天主的身旁去了。我要继承佑方的遗愿，依靠天主，光荣天主，做我力所能及的事，做天主的好儿女。佑方，我永远怀念你！

看着灾民们认真地登记、有条不紊地领粮，大家放心了。

慕道期结束后，我领洗了，当神父把圣水浇在我额头上时，我内心异常兴奋。啊！我在天主内获得重生了，以前我犯下的所有罪恶都离我远去了，我将以一个崭新的面貌面对天主和世人。

圣事新礼的实施，不只是采用本国语言，依照新订礼规、诵念经文而已，在施行圣事者与领圣事者两方面仍需要做深度的了解与各种努力，才能达到圣事礼仪革新的理想与目的。

最近在崞阳他明确提出：“在保禄福传年，每一个教友至少领一个教外朋友来教会慕道。”为了落实这一指标，他召开了堂区会议，定出了十条措施（见信德网）。

“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。