生命的最终意义以及真正的幸福，在于超越自我以及这个世界上的现世生命，存在于比死亡和现世的转瞬即逝更强大的事物中。现今的人们被禁锢于单一层面的物质主义以及消费主义枷锁中，无法真正接受超出这些层面的东西。

我们是否硬要把自己与他人，与那些我们感到比我们圣洁的人，相比较呢？菲利普神父说：天主是‘实事求是’的，祂的恩宠不像我们所想象、理想或梦想的那样运作。

由于这些可能的发展复杂且缺乏把握，进行这项十分艰巨的任务需要一种比通常更为谨慎的分辨能力。教宗最后表示，透过科学与技术研究为人类带来的许多非凡的资源可能会冲淡友爱分享的喜乐和共同创业的美好。

今年修女们需要自己筹集项目总金额的40%，比去年增加了20%，剩余款项由国内外的合作伙伴支持。

如果注意到上面提到的第24条的话，后来者便不难明白，何以庇护十一世对1935年意大利悍然入侵阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）保持了令人不解之缄默，虽然有人分析说，教宗如此之态度，源于三个原因：一，担心在追随教宗和追随法西斯党的意大利教会人士中造成分裂

这句伤人的话会激发心中的狂风暴雨，想必也会震撼耶稣，因为祂比任何人都关心我们。实际上，那群失去信心的门徒一呼求，祂便拯救了他们。

在咨询中，我经常对来访者说：“你爱你的妻子/丈夫比爱你的孩子更重要。孩子更需要的不是你如何爱他/她，而是爱他/她的爸爸或妈妈。”另外，我发现，很多婚姻问题的根源是丈夫或妻子的心理问题所致。

我上次发表的这篇文章，其实就是以2014年的研讨会为蓝本，同时再做进一步的文献梳理，比如我以当时的《申报》和其他的几份在华期间发表的报纸，勾勒了到底传教士在抗战期间都做了哪些人道主义工作？

我愿你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，是教会获得建立。弟兄们！

因为是中途由教室的授课转型到网上授课，所以对老师对学生都是一个挑战，特别是一些成绩比较差的学生，更要承受很大的学习压力。