错误终究不可避免，19世纪末，排教运动席卷而来，由义和团点燃的愤怒之火直接燃向外国传教士、外交使团、中国教民和几乎所有的洋人。1905年7月德钦县茨中村天主堂被毁，同年重建。

又比如：一位在普方运动会上受聘帮孩子画彩绘的中国老师，听说是这样一个活动，就不肯收钱了。协会的宗旨是：把人们心中善的力量激发出来，成为社会的矫正器。

我们每一次吃饭、休息、运动、工作、欣赏……都是一次次“降生”，和主耶稣一起生活、一起行动、一起享受天主的福乐；偕同身边的兄弟姐妹们，与天主创造的花草树木、山岳河流一起颂赞天主。降生，就是每天的重生。

奴隶们的呻吟开启了一场波澜壮阔的解放运动，而天主就临在于这场运动之中（参阅出2：23-5）。　　以色列的先知们更进一步。他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。

我们每一次吃饭、休息、运动、工作、欣赏……都是一次次“降生”，和主耶稣一起生活、一起行动、一起享受天主的福乐；偕同身边的兄弟姐妹们，与天主创造的花草树木、山岳河流一起颂赞天主。降生，就是每天的重生。

方济会会士张天乐神父己于本月二日在悉尼亚尔拔医院病逝，终年九十有余。张神父是山东平阴县人，1948年从济南教区主教杨恩赉手领受铎品及奉派到罗马及德国进修。1954年应澳洲悉尼总

我很高兴，亲爱的年轻人，你们也参与这整个教会的传教使命。让人认识到基督，是你们能给他人最宝贵的礼物。

沟渊送来了香烟、烧鸡和袜子，园木特意关照，要求监狱每天给安重根一瓶牛奶……[page]辩护安重根身陷牢狱，世界各地掀起了营救运动。

所以，神学教育不仅是教会内部的事，它有相当强的社会幅度，与教会团体能做出的社会贡献相关联。　　要谈中国的神学教育就要首先关注它的背景，即中国当前的大环境（context）。

但在我邀请教会庆祝圣言降生的二千禧年之际，我已深信──而且现在更尤甚──要为人类「长远的日子」而努力。事实上，基督不仅是教会历史的中心，更是人类历史的中心。