结语圣金言伯多禄说：“祈祷、施舍、守斋三者合而为一，彼此相得益彰。祈祷的灵魂是斋戒，而斋戒的生命是慈善事工。谁祈祷，也该守斋；谁守斋，也该行施慈善事工。”

从一开始我们就必须区分:做传教士（被派遣者），做使徒，做福传者和改变他人宗教信仰是不一样的，他们之间彼此没有任何关系。这关系到教会的一个重要方面，耶稣的门徒团体生来就是使徒和福传者。

教宗方济各在教会团体内推行“同道偕行”就是邀请我们彼此尊重，互相欣赏，每个人都发挥出天主所赏赐的不同恩宠。纵容教会内的罪恶，就是选择同流合污。人群中最小的一位，却是主耶稣的兄弟姊妹。

正如人与人之间的相互认识与信任，不只是通过对方的语言来达成，更多是建立在彼此的善意行动上，我们并非只靠语言来相互了解，更是靠对方的行动来相互认识，而且一次性的行动并不能完全获取对方的信任，长时期且始终如一的善意和行动

我希望神父们能够跟我坦诚交流，直抒己见，这样我们才能更好地了解彼此的想法。主教和神父们一样，都不可避免地会受制于人性的局限性，我们应该通过有效的沟通来避免可能会有的成见与偏见。

彼此代祷，常来看望你们。这句话成为一个约定，每年李恩山与献县教友都要到麻风村探访，并送上一批食品和物资。上世纪90年代后，当年被称作背包客的河北教友，有的开门市，有的办公司，在昆明站稳了脚跟。

男女在社会地位上的差异，是在具体的时空中、彼此互动的角力规则下所演变出来的制度。男人享有更高地位不是普遍及必然的，即使古代农业社会也有某些民族以女性为中心(母系社会)。

祂赐给他们那源于向天父完全开放的兄弟友爱的经验（参阅玛12：49-50），而这也成了耶稣团体的特别印记：你们若彼此相爱，众人将因此认出你们是我的门徒（若13：35）。

在前者期间的牧灵活动，亲身体验到当地基督徒与穆斯林教徒之间彼此遇到的困难。

这样既给教会内外彼此了解沟通扩展了渠道，又充分保证了广泛的群众基础；以中年家庭妇女为主，欢迎中小学生和附近打工人员参加，既做到骨干主力队员稳定出勤率高，又给大家开辟了新的就业门路，也给学生以一技之长为考取艺术院校增加了机会