方济各沙勿略墓地——在广东省台山市上川岛的半山腰上有一座小教堂，当年圣人沙勿略赴中国传教未成病故在此岛上，教堂内有一圣人的石棺以作纪念。　　

不过霍奇斯继续在天主教学校，圣伊丽莎白学校就读，那里有圣母圣心会的传教神父任教。他至今还保留着一位神父当时送的念珠，挂在家里的洗漱台上。做辅祭的工作也帮助加深他的信仰。

大概最好的就是Payitforward象他那样以一颗无私的心去爱中国，为中国的传教事业尽己所能。（作者为美国天主教大学圣经学（旧约）博士，现为河北修院教授和信德文化研究所研究员。）

一、传教工作者应具备的条件。　　(1)要有为天主的事业、教会的发展、人类的得救，奉献一切直至牺牲性命的使徒精神。　　(2)要有扎实、较高水平的灵修素养。

是我们更加能够充满着爱心，信仰更加虔诚，望德更加灸热，爱德更加活泼，生活得心平气和，愉悦喜乐，追随耶稣基督更加坚定，传教的热火也更加炽热，这时候我们的心田才能结出百倍的果实。

教会教导我们：圣体圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰，至于其他圣事，以及教会的一切职务和传教事业，都与圣体圣事紧密相联，并导向这圣事（天主教教理1324条）。

苟宁华在黑龙江双花地区传教时，一位六十多岁的女教友邀请她去家里吃晚饭，吃饭时女教友的哥哥来了，苟宁华便放下碗和他谈起话来，得知73岁的他，因着教会中的坏表样已经42年不进堂了。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

（若1：19-23）其三、虽然在前，甘愿在后若翰虽然是在为基督准备道路，但耶稣公开传教之前，若翰实际上是独树一帜，他登高一呼，八方应和，喏者如云，是以色列300年间才出现的一个通天先知。

信友们完全被动地服从，相信——传教是神父的事。这种神职垄断、个人英雄主义的倾向会导致福传的危机。今天的司铎应根据《教会宪章》找到自己在团体中的身份、功能及牧职（弗4：9-17）。