教宗在弥撒中向参礼的人士说：天主的圣言是真正的星，它在人犹豫不决时，让人看见天主真理的无限光辉。教宗勉励大家任由天主圣言这颗星来引导，在生活中跟随这颗星与教会同行，因为圣言在教会中搭了他的帐幕。

《十架颂》属于什么诗？诗中的“数字”有什么寓意？这首诗反映的是何思想内容？有何艺术特点？康熙为何如此熟悉福音信息？对于我们今天宗教中国化又有何启示意义？01.何为藏头诗？《十架颂》属于什么诗？

这样的方式让好几位教外朋友加入了教会。北京交通大学的学生龚辉，有一主日来西堂参观，王学美问他：你来教堂想知道些什么呢？我想领洗。龚辉回答。

耶稣一直要求他的门徒行他所吩咐的，他深爱他亲自创立的教会，给了教会无边的恩宠，但他也警告门徒不要重蹈法利塞人的覆辙。

这种态度与加因默契，成了他的同谋。加因说：‘这与我何干？’‘难道我是看守我弟弟的人’（创四9）？

当时直隶总督曾国藩奉命调查此案，据奏：“臣曾国藩抵津以后，细加研讯，教堂迷据人口一节，与事实不符。亦无教堂主使之确据。

1937年，经她的一位表哥神父介绍，来到上海加入加尔默罗会（即圣母圣衣会），是年她27岁。神师姆姆派她做厨房工作，她欣然接受。据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。

那早晨雅安人也不知将会发生什么，也正常的像平时一样生活，浑然不觉一切将成虚空，或许他们也有人正也在一家人团聚的天伦之乐中计划着今天的行程计划着明日的安排，或许有的婴孩还没起床还在床上调皮的等待父母给他们穿衣

这个谜不仅仅包含人从何来、死向何往的重大问题，而且还包含着生命之所在，存在过程中生发的心理意识以及种种主观、客观认识到判断的精神迁徙之谜。

一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。